Ý Nghĩa Văn Hóa Của Chiếc Mũ Nỉ

Phần lớn mũ nỉ ở phía bắc có màu trắng, trong khi ở Thiệu Hưng có màu đen. Sự hình thành của chiếc mũ phớt đen không thể tách rời khỏi sự đánh giá thẩm mỹ về màu đen của người dân Thiệu Hưng từ thời cổ đại. Thiệu Hưng là một nơi của "Yue" trong thời cổ đại. Trong "Honghuang Kaifeng: New Translation of the Original Text of" Biography of Mu Tianzi "," Yu Que "được chú thích là Wu Que. Thiệu Hưng vẫn chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Việt Nam. Lý do tại sao mũ phớt Thiệu Hưng có màu đen không chỉ không thể tách rời từ màu đen của người Thiệu Hưng, mà còn từ phong tục địa phương của Thiệu Hưng, người Thiệu Hưng chỉ đội mũ trắng trong đám tang, vì vậy mũ trắng rất kiêng kỵ trong cuộc sống.

Ở Giang Nam, mũ phớt đen không chỉ có nông dân đội, mà còn có ngư dân, thợ thuyền, thợ nề và những tầng lớp thấp kém khác thường ra vào gió mưa. Vì vậy, mũ phớt đen từng là một trong những biểu tượng của người Giang Nam. Ở khu vực Thiệu Hưng thuộc lưu vực sông Tiền Đường, mũ phớt đen là biểu tượng đặc trưng của người dân lao động. Ngày xưa, đàn ông Thiệu Hưng (nhất là ở nông thôn) dù già hay trẻ đều thích đội mũ phớt. Do đó, mũ phớt ở những nơi khác đã trở thành một biểu tượng quan trọng của người dân Thiệu Hưng. Trước giải phóng, Mao Dun, Ye Shengtao và những người khác, như Lỗ Tấn, thường sử dụng mũ phớt đen để chỉ những người lao động dưới đáy cuộc đời trong các tác phẩm của họ.